文/ 張瀞心

電影開頭那卷內容與普世認知相差極大的錄音帶，已經宣告整個家庭處在「威權」的控制之下，就連每天使用的語言也無法倖免。《非普通教慾》除了赤裸地攤開一個家庭的醜聞，更多的安排，我想是在影射極權統治。

猶記北韓前任最高領導人——金正日逝世的消息發佈時，北韓人民那驚天地、泣鬼神的哀悼方式，震驚了世界，震驚的極致，就是忍不住在電視機前噗哧笑出聲。對照《非普通教慾》時的觀影體驗，那5人所組成的家庭，彷彿是個微型、誇張化的極權統治社會，其中發生的各種荒誕、怪異的現象，也引人發噱——但同時多了驚悚的成份。

父親的地位，如同國家的最高領導人；母親則是知情的幕僚，3個孩子們則有如被洗腦的平民，對於外界一無所知。

身為一位家庭（國家）的領導者，父親的統治相當徹底。除了父親，其他人足不出戶，3個孩子更對於外界一無所知，被封鎖在沒有商標廣告、電視、電話、網路的世界。父親施行的「教育」，在觀影者的角度，更像是「愚民政策」，詞彙、知識、常識，僅與外界相隔一道獨棟洋房的大門，竟無法共通使用。

極權政府各式歌功頌德的「慶典」，在這部電影中，則是以「慶生會」的姿態出現。哥哥彈吉他，兩位妹妹伴舞。對照真實生活中，極權統治下的社會，慶典上那些笑容滿面的歌者、舞者，妹妹們的表情顯得僵硬木然，肢體動作怪異，我忍不住皺了眉頭。幾十年與世隔絕，對於「美學」的毫無概念可以想見。日復一日，被控制、索然無味的生活，從他們的臉上表情，搜尋不到生存的意義及未來展望，「慶祝」的精髓，蕩然無存。沒有血腥鎮壓場面，電影裡以怪誕的慶生畫面，再次對威權統治予以譴責。

「等到犬齒掉落時，就能夠離家」

目測年齡約18~20歲的3個孩子，犬齒要再次自然掉落，實屬不可能。父親的這句話，殘忍地給了3個孩子一個永遠也等待不到的希望。

但百密一疏，被父親帶回來，為了解決哥哥性慾的女子，成為父親縝密制度上的漏洞。大妹和那位女子之間的詭譎交易，騷動她對外面世界的好奇心。父親發現那樁交易，再度以威權統治者的拿手好戲──恐嚇、高壓抵制，卻再也阻擋不了大妹那日益高漲的好奇心。

讓我印象至深的一幕，大妹拿起小啞鈴敲斷自己的犬齒，浴室內血跡斑斑，而她似乎沒有痛覺，洗手台前的鏡子映照出她那缺了犬齒、滿口是血的笑容──終於取得「離家」的門票。

她鑽進車子的後車廂，潛伏等待父親將車子開出門的時機。發現大妹不見的一家人，如無頭蒼蠅般在家四處找尋，建立在框架中的體制全亂了；混亂的場面，哥哥還學起狗吠。父親找不到大妹，慌亂、無法掌控局面的焦躁，全寫在臉上。大妹的一人革命，所濺起的連鎖效應，化被統治者的被動為主動，伸手狠狠打了威權體制一巴掌。

只是革命成功與否？最後一幕靜止於父親的那輛車，躲在後車廂的大妹，沒有現身。耐人尋味的結局，革命的浪漫與現實正在拉扯：正如我希望大妹順利逃出、小蝦米能夠扳倒大鯨魚...等革命的浪漫元素；而停格在電影最後一幕，父親的車子，正一點一滴將觀影者拉回現實。

倘若起身推倒那建構近20年的體制，只消敲落兩顆犬齒就能解決，那麼翻牆軟體就會乏人問津，而facebook，使用任何國家的網路，就都可以連上線了吧。