文/ Eliot

「還有很長的路要走，我會清醒過來⋯⋯」

過去是掩匿叢林裡的荊棘，妳不是不好奇，偶而眼角餘光也會纏纏綿綿。然而妳不確定有沒有皮開肉綻的勇氣。日升月落，妳攀附著信仰，安份守己在戒律嚴謹的作息之中。過去的且留予過去。本來妳，如此堅定。但沒有根蒂的浮萍，終究隨波漂泊。是半推半就也是追尋的本能，冰天雪地，不畏酷寒，妳伸出觸角，帶著無欲而安全的表情去叩響了她的門。

吞雲吐霧，烈酒灼喉，她滿腹抑困的陰鬱，無處寄無可解。夜復一夜，不同的臂彎不同的溫度，卻同樣只是一宿的慰藉。世上沒有消弭傷痛的藥劑，根除不了的苦疼只能短促的麻痺。香菸酒精男人裡兜轉，她心知肚明再也無法真正的快樂了。但她還有苟活的力氣，沒有一死了之的決心，而那猶疑，是她不甘心就這麼不戰而敗，輸誠給命運的藐視。

即將對主宣誓的修女與鏗冷剽悍的女人，一芳華一徐娘，她們為了共同的過去，駕著車一路顛簸尋去。那過去，無論多久，都是不鏽不鈍，刃人的銳刺。碰不碰都是難忍的創口。二戰遭大屠殺的猶太人，殞命或倖存都有未完成的遺憾。逝去的不等待平反只需要被追憶曾經存在的痕跡；化劫的除了遲來的正義更必須解脫那慘惡魘往的方法。她們找到了答案，明白了真相。於是，一個看透紅塵一個看破俗世，各自的生命在叉路口分手。邁向了歸其所屬的註解。

今年奧斯卡最佳外語片《依達的抉擇》（Ida）修道院孤女的角色設定，其實提出了一個不直指卻再明顯過的題眼：在人的傷痕迷惘中，宗教的存在意義為何？

人族是一個彼此牽制的命運共同體，差異只在交集碰撞間壯大或卑微。人所造就的世間苦難繫乎人自身的選擇。神不語，也不過是祂眾生平等的抉擇；神無能，或許只是立場對立下的一種咎罪。人事兩難，若神真的存在，祂低眉凝觀，也不會是偏激的獨裁，甚或公正的仲裁。俗塵幾何，眾生浩渺，一如人的有所不能，神又豈會無所不能？更不用說神祇們還需要仰賴不曾或歇的人間香火與祈禱。

我不以為導演利用依達最後的抉擇，進而對宗教或人世作了批判或論斷。生命的所有承擔，深淺厚薄，是非對錯，不盡然是活該或無辜，但必定是失衡的天平。我們要練習的或許是在瞭解了多少之後，也懂得拿捏記住多少，放掉多少。生命包袱的輕鬆與沉甸，畢竟不關神的事，而決於我們自己分寸之間的游移。

本片是一篇以蕩漾澄澈質感呈敘恐怖年代的散文詩。沒有血淚潑灑，窒息的控訴，簡樸細緻。喧而不囂，美而不俗。波蘭裔導演帕貝爾．帕夫利柯夫斯基用歷史用情節也用鏡頭說故事。黑白灰色調，不對稱的比例，大量留白裡輕描淡寫的線條。彷彿寂凜冷夜裡呵暖手心的一蕊燭火。每個細節，不正面刺戳卻在在反映其時其人的印象氛圍、心理困茫。最傾斜的時代，舉重若輕。

很多事情親身一遭，箇中滋味方滲透出層次。有過風吹雨淋，有過一身泥濘，有過疤痕記號，生命的疲勞才能落腳安頓的所在。