文 / 孫碩

從1954年東寶電影公司推出的第一部《哥吉拉》開始至今，「哥吉拉」這三個字已經猶如品牌般的存在，牠影響的不僅僅是這60年來的怪獸電影發展，更創造了一種特殊文化，但也因為時間之於哥吉拉電影的演變，最初哥吉拉電影所要傳遞的議題，反而被怪獸對決、毀天蓋地的類型電影風潮所蓋過去；其實回顧二次世界大戰結束的不到10年，日本彌漫的戰後思潮催生出一部以怪獸電影為故事主軸，卻嚴肅的反省廣島、長崎原子彈事件的傷痕，以及當時比基尼群島核彈測試成功後所產生的盲目迷思，哥吉拉的誕生其實反映出日本人對於核子武器的恐懼；但在60年後，哥吉拉的重生不僅僅為了推翻1998年索尼推出失敗的改編作品《酷斯拉》，而是如同1954年的時代背景，藉由2011年東北大地震所引發的毀滅性災難以及核能安全問題，再次以哥吉拉這隻怪獸探討人類之於大自然的共存議題。

停止在1945年的懷錶

這次《哥吉拉》的起源並不是一場神秘的核電廠意外毀掉一名工程師的家庭，而是芹澤博士手上的那個懷錶，那個懷錶代表著核能武力的開頭，代表著人類正式打開了潘朵拉的盒子，代表著核能時代的來臨；而這個象徵性的物件，也驅使著芹澤博士探究核能帶來的問題，只不過在《哥吉拉》電影中的世界觀來說，核能延伸的災難並不是輻射外洩或是核廢料的存置，而是培育出兩隻巨大、無法掌握的穆透怪獸。



發展核子潛艇卻喚醒以核能為能量來源的深海怪獸，試圖控制發生核災的核電廠卻培育出巨大的雄性穆透，以為將核廢料放置在荒郊遍野的內華達州就可以一勞永逸卻壯大了雌性穆透，每一個環節都代表著人類對於自然能源的無知以及自大的心態，面對能源缺乏的時代人類總是自以為的能夠控制所有因子，最終在科技以及經濟發展下到頭來反而成為了犧牲品；有趣的是跳脫電影想要隱喻的情節，現實生活中人類也是在「侵略」與「良知」中在拉扯，而這次「哥吉拉」所代表的，其實就是人類的良知。

正視內心的良知 才能喚起「守護神」哥吉拉

怪獸穆透因為核能而起，產生的副作用除了大規模的災難外，更是在設定上以電磁脈衝當作武器，可以停擺所有的電子產品，對比2011年東北大地震產生的地震、海嘯、核災、限電...等災情可以說是完全雷同，諷刺的是現實生活中日本官方想要重啓核能，以應對災後所產生的經濟衰退，電影也計劃再次利用核武摧毀兩隻穆透以及哥吉拉；而劇中芹澤博士與軍方不斷拉扯的原因只因希望不要重蹈1945年原子武器攻擊人類的悲劇，讓哥吉拉對決兩隻穆透也並不是為了正義，而是為了以自然的力量平衡失衡的災難，因此哥吉拉在電影彷彿是正義的化身，但在意涵上卻是代表著人類的良知，代表著人類願意放棄科技的力量去掌控大自然，而是以大自然的力量去趨於最初的平衡。



人類 才是最可怕的怪獸

縱觀《哥吉拉》這部電影，並沒有太緊湊的怪獸對決，反而如同1954年第一部《哥吉拉》的風格，將主角放在「人」身上，不過反過來想，片中的穆透怪獸也是因人類而壯大，所有的災難也是因人類而產生，也許人類才是最可怕的怪獸；因此哥吉拉守護的並不是人類的生命財產，而是代表著人類最後僅存的良知與善意，放下支配地球的優越感，才能停止繼續製造我們無法掌握的怪獸（不論是穆透還是核能、核廢料），產生一個和平的平衡。（B+）